c Tripitaka V1.9, Normalized Version =========================================================================
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X58n0995_p0216c09║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第五
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X58n0995_p0216c11║   　　　　霅溪普靜沙門　道亭　述
X58n0995_p0216c12║   第三行位 差別 至三明行相。
X58n0995_p0216c13║   　釋曰聖人之 大寶曰位 若無此位 行無由成故此
X58n0995_p0216c14║   　次前 種性修 習之 後也言差別 者約總則 五 教差
X58n0995_p0216c15║   　別 約別 則 當教差別 以 諸位 不同故於諸下開章
X58n0995_p0216c16║   　總示。
X58n0995_p0216c17║   初 者依小乘至廣如小乘說。
X58n0995_p0216c18║   　釋曰言初 者牒位 相也有四下列 位 方便 有七種
X58n0995_p0216c19║   　謂總想念別 想念五 停 心并煖頂忍世 第一 亦分
X58n0995_p0216c20║   　遠近之 異見則 須陀洹道修 謂二 果向已去及究
X58n0995_p0216c21║   　竟乃羅漢功 圓十二 住 者即合四果等共成十二
X58n0995_p0216c22║   　住 十二 住 者一 聲聞自種性住 二 入 正未越次取
X58n0995_p0216c23║   　證方便 住 三越次取證住 四得不壞淨味聖戒轉
X58n0995_p0216c24║   　上漏盡住 五 依增上戒增上意學出生住 六 七八
X58n0995_p0217a01║   　得真諦智增上慧學住 九觀察生無相三昧住 十
X58n0995_p0217a02║   　究竟無相住 十一 解脫學相住 十二 一 切種阿羅
X58n0995_p0217a03║   　漢住 十一 地者一 五 趣雜居地此即欲界二 初 禪
X58n0995_p0217a04║   　生喜樂地三二 禪定生喜樂地四三禪離喜玅樂
X58n0995_p0217a05║   　地五 四禪捨念淨地上四即色界六 空處地七識
X58n0995_p0217a06║   　處地八 無所有處地九非非想處地此即無色界
X58n0995_p0217a07║   　更加 未至定地與滅受想地也廣如下指說處則
X58n0995_p0217a08║   　毗曇等論也。
X58n0995_p0217a09║   二 不退者至彼諸論說。
X58n0995_p0217a10║   　釋曰謂諦緣伏斷或定或慧種種現相等。
X58n0995_p0217a11║   問何 故小乘至不待說也。
X58n0995_p0217a12║   　釋曰原其分教葢為混濫故指陳聖意且小乘異
X58n0995_p0217a13║   　大居然不同更何 分訓故此略明。
X58n0995_p0217a14║   若依初 教至故不在後也。
X58n0995_p0217a15║   　釋曰言施設迴心教者謂轉彼小心令希大果故
X58n0995_p0217a16║   　明位 相多分影同令其欣趣有不同者貴圖勝進
X58n0995_p0217a17║   　故也於中亦但 下影同又亦說下勝進又彼下出
X58n0995_p0217a18║   　勝進所以 乾慧等十地義見古今立教中言又彼
X58n0995_p0217a19║   　佛果不在十地外者釋其乾慧等十佛地之 意所
X58n0995_p0217a20║   　以 其佛不超地中葢為引小故云 以 引彼故方便
X58n0995_p0217a21║   　同彼何 以 故以 二 乘人下釋是故二 乘證聖既即
X58n0995_p0217a22║   　現身故佛果不超地外方為引攝耳。
X58n0995_p0217a23║   又此位 相至彼毗曇等耶。
X58n0995_p0217a24║   　釋曰瑜伽 等據三乘而說毗曇約愚法而明未窮
X58n0995_p0217b01║   　此理故此而問。
X58n0995_p0217b02║   答不同相至聲聞乘也。
X58n0995_p0217b03║   　釋曰有二 義意下示義正答初 一 隨根後一 引攝
X58n0995_p0217b04║   　故此既下進退揩定且退非愚法聲聞進非大心
X58n0995_p0217b05║   　之 士定屬權乘分位 故云 即知等也。
X58n0995_p0217b06║   二 為直進人至前 四方便 故。
X58n0995_p0217b07║   　釋曰不涉小乘而來故云 直進言十地差別 者謂
X58n0995_p0217b08║   　歡喜地等又以 十地通前 以 為十二 住 義者瑜伽
X58n0995_p0217b09║   　云 一 種性住 謂彼菩薩性自仁賢性自成就菩薩功
X58n0995_p0217b10║   　德任持一 切佛法種子二 勝解行住 謂從初 發心
X58n0995_p0217b11║   　乃至未得清淨意樂所有一 切菩薩行是三極喜
X58n0995_p0217b12║   　住 四增上戒五 增上心六 七八 三名增上慧分成
X58n0995_p0217b13║   　三種謂六 覺分相應增上慧住 七諸諦相應增上
X58n0995_p0217b14║   　慧住 八 緣起流轉止息相應增上慧住 九無相有
X58n0995_p0217b15║   　功 用十無相無功 用十一 無礙解十二 最上菩薩
X58n0995_p0217b16║   　住 十三最上如來住 言十二 住 就菩薩說加 後如
X58n0995_p0217b17║   　來為十三住 第二 即是三賢第三已去如次十地
X58n0995_p0217b18║   　也何 以 故者徵其十二 住 之 由為影似 小乘故者
X58n0995_p0217b19║   　釋良以 小乘亦有十二 住 故此既引攝故影似 彼
X58n0995_p0217b20║   　又彼地前 下總將資加 二 位 影同方便 四位 。
X58n0995_p0217b21║   是故梁攝至見等同前 。
X58n0995_p0217b22║   　釋曰如須陀洹下以 菩薩四十心影彼道前 四方
X58n0995_p0217b23║   　便 證成前 義又亦下通將大乘五 位 影彼小乘五
X58n0995_p0217b24║   　位 何 以 故欲迴彼心故作如是說。
X58n0995_p0217c01║   問何 故此教至小乘等耶。
X58n0995_p0217c02║   　釋曰名數相影有不同者故云 多分謂總同而別
X58n0995_p0217c03║   　異也。
X58n0995_p0217c04║   答為隨方便 至彼不名引故。
X58n0995_p0217c05║   　釋曰為隨下總答若全 下出同異之 相引攝之 意
X58n0995_p0217c06║   　也。
X58n0995_p0217c07║   問若引二 乘至假似 彼小耶。
X58n0995_p0217c08║   　釋曰印小疑大義極相違葢由相混大小寧殊。
X58n0995_p0217c09║   答有二 意至此為始教也。
X58n0995_p0217c10║   　釋曰一 以 下義含與奪與故機淺似 彼奪故而義
X58n0995_p0217c11║   　理仍別 所以 別 者謂造修 伏斷顯理皆殊也。
X58n0995_p0217c12║   即如何 義至得般涅槃。
X58n0995_p0217c13║   　釋曰瑜伽 此云 相應心境解行因果悉相應故補
X58n0995_p0217c14║   　特伽 羅此云 數取趣數數取於餘趣故言云 何 已
X58n0995_p0217c15║   　成就者問其進修 之 人也謂諸下約三品成就以
X58n0995_p0217c16║   　答言下品者是七方便 人故有猶往惡趣之 說未
X58n0995_p0217c17║   　能證入 等中品者初 登見道加 行不退即能證入
X58n0995_p0217c18║   　猶未究竟故不般涅槃上品者修 道已上終至無
X58n0995_p0217c19║   　學非唯證果亦般涅槃耳涅槃此云 圓寂。
X58n0995_p0217c20║   如說聲聞至三種成就。
X58n0995_p0217c21║   　釋曰影似 正立言亦者對彼之 辭也。
X58n0995_p0217c22║   故彼論云 至上品成就。
X58n0995_p0217c23║   　釋曰言勝解行地名下品者即是三賢十二 住 中
X58n0995_p0217c24║   　當第二 勝解行住 此教所譚賢位 有退故次云 猶
X58n0995_p0218a01║   　往惡趣住 淨勝意樂地名中品者即從初 見道至
X58n0995_p0218a02║   　于遠行地終住 墮決定究竟地名上品成就者八
X58n0995_p0218a03║   　地至畢竟位 也其行不退故云 決定也。
X58n0995_p0218a04║   若菩薩住 至可準而知。
X58n0995_p0218a05║   　釋曰賢位 加 行但 能伏惑未登見道猶有退期此
X58n0995_p0218a06║   　盡下約三無數劫 以 配三品成就如是下例 餘分
X58n0995_p0218a07║   　品故云 上意也。
X58n0995_p0218a08║   二 不退者至三乘人也。
X58n0995_p0218a09║   　釋曰聲聞至苦忍者謂見道位 中苦諦之 下忍智
X58n0995_p0218a10║   　起時即證生空更不退轉緣覺至世 第一 法者為
X58n0995_p0218a11║   　根稍利 故方便 終心即便 不退菩薩至十迴向者
X58n0995_p0218a12║   　謂加 行智智起勇 猛趣求即無有退也當知下通
X58n0995_p0218a13║   　妨謂有妨云 二 乘菩薩歷然不同何 以 皆就一 處
X58n0995_p0218a14║   　而論不退耶此通云 當知等也。
X58n0995_p0218a15║   亦可菩薩至劫 如是等也。
X58n0995_p0218a16║   　釋曰前 據佛性上賢不退此約瑜伽 三賢皆退何
X58n0995_p0218a17║   　以 爾者謂前 約勝行此論見真故各成不退之 義
X58n0995_p0218a18║   　耳。
X58n0995_p0218a19║   三明位 中至名勝解行住 。
X58n0995_p0218a20║   　釋曰勝解行住 菩薩者正明三賢造修 之 行相也
X58n0995_p0218a21║   　言轉者從種性轉入 此中也何 行何 相者問或時
X58n0995_p0218a22║   　下示相總名順決擇分善具 足聰慧於其諸法能
X58n0995_p0218a23║   　受能持者謂四尋思觀尋思名義自性差別 假有
X58n0995_p0218a24║   　實無也於其義理堪能悟入 者謂如實徧知名等
X58n0995_p0218b01║   　四離識及識非有名如實智故也或於下順解脫
X58n0995_p0218b02║   　分善也故唯識云 所修 勝行其相云 何 略有二 種
X58n0995_p0218b03║   　謂福及智又云 且依六 種波羅蜜多通相皆二 大
X58n0995_p0218b04║   　乘法師解云 竝名為福皆名為智與智俱 行助 成
X58n0995_p0218b05║   　智業皆名為智與福俱 行助 成福業竝名為福此
X58n0995_p0218b06║   　依助 伴 通相出體既以 六 波羅蜜而為其體故此
X58n0995_p0218b07║   　中亦不出六 度之 相也或於一 時不能如是非定
X58n0995_p0218b08║   　也或於一 時具 足憶念而定也或於一 時成於妄
X58n0995_p0218b09║   　類下非施也如實引發下而施也或時虗棄下非
X58n0995_p0218b10║   　智而智也或於一 時於大下精進非精進也由內
X58n0995_p0218b11║   　意樂下智慧也或於一 時聞說下忍辱非忍辱也
X58n0995_p0218b12║   　亦是五 怖畏故如是等類者通結菩薩六 波羅蜜
X58n0995_p0218b13║   　之 相皆有進退之 相者唯識云 此位 未證唯識真
X58n0995_p0218b14║   　如依勝解力 修 諸勝行止觀力 微故也。
X58n0995_p0218b15║   解云 此是至皆如彼說。
X58n0995_p0218b16║   　釋曰指中間而例 初 後也如上行相望前 則 勝望
X58n0995_p0218b17║   　後則 劣 何 以 故比證不同故。
X58n0995_p0218b18║   若依終教至見修 等名說。
X58n0995_p0218b19║   　釋曰此教熟故不影似 小乘但 直明菩薩十地之
X58n0995_p0218b20║   　差故不分便 見修 之 異耳。
X58n0995_p0218b21║   又於地前 至未得不退故。
X58n0995_p0218b22║   　釋曰又於下分行位 之 別 三賢名位 隣極亞聖故
X58n0995_p0218b23║   　十信 名行不入 位 者有四義故一 進退不定故二
X58n0995_p0218b24║   　雜修 十心無定階降故三未隨法界修 行廣大行
X58n0995_p0218c01║   　故四未得法身顯佛種性故問始教劣 十信 尚得
X58n0995_p0218c02║   　名位 此教漸勝翻名行耶答前 教權影彼小故得
X58n0995_p0218c03║   　稱位 此教稱實要分行位 之 殊故但 屬行也。
X58n0995_p0218c04║   本業經云 至廣如彼說。
X58n0995_p0218c05║   　釋曰未上下先定其非位 何 以 故但 十心雜修 故
X58n0995_p0218c06║   　也又云 下正明信 相言始從凡夫地者悠悠中也
X58n0995_p0218c07║   　值佛菩薩發菩提心者方名十信 觀行菩薩是人
X58n0995_p0218c08║   　下示其行相言信 想者謂希欲觀想言未有其所
X58n0995_p0218c09║   　證故次云 亦名假名等也謂信 進等者更等取念
X58n0995_p0218c10║   　心慧心定心施心戒心護心願心迴向心是為菩
X58n0995_p0218c11║   　薩能少分化眾生已超過二 乘一 切善地一 切諸
X58n0995_p0218c12║   　佛菩薩長養十心為聖胎此之 十心是習種性中
X58n0995_p0218c13║   　為十住 因開因異果故加 此十耳。
X58n0995_p0218c14║   又仁王經至及凡地耶。
X58n0995_p0218c15║   　釋曰仁王云 習忍者彼經說從習忍至金剛 頂皆
X58n0995_p0218c16║   　為十三法師依持建立經文牒釋繁廣此忍之 相
X58n0995_p0218c17║   　即發無上菩提心常修 三界一 切念念皆不淨故
X58n0995_p0218c18║   　得不淨忍觀門住 在佛家修 六 和敬故無有退今
X58n0995_p0218c19║   　此忍前 行十善者正當十信 未獲所證故有退謂
X58n0995_p0218c20║   　值勝緣則 進值劣 緣則 退故喻隨風東西耳在此
X58n0995_p0218c21║   　下定其未入 僧 祗入 十住 位 下克 不退位 同初 習
X58n0995_p0218c22║   　忍準知。
X58n0995_p0218c23║   設本業經至得不退也。
X58n0995_p0218c24║   　釋曰設本下縱難釋通也謂有難云 本業經中第
X58n0995_p0219a01║   　六 正心住 猶有退轉何 以 上云 故十住 初 即不退
X58n0995_p0219a02║   　墮此是據經縱難起信 下約論釋通云 為慢緩者
X58n0995_p0219a03║   　策勵 其心故故示現退也若乃克 實則 初 住 即便
X58n0995_p0219a04║   　不退。
X58n0995_p0219a05║   其行相者至廣如彼說。
X58n0995_p0219a06║   　釋曰此是解行發心之 行相也於初 位 中破無明
X58n0995_p0219a07║   　分證法性故云 少分得見法身能於十方八 相成
X58n0995_p0219a08║   　道顯其化用由體而興又以 願力 受身者謂三心
X58n0995_p0219a09║   　大願顯現勝身故不同凡愚隨業繫縛受種種身
X58n0995_p0219a10║   　又位 三昧亦得少分見於報身佛者言其未得自
X58n0995_p0219a11║   　在也是故定善則 覩勝相散心祇見應軀故不同
X58n0995_p0219a12║   　地上長居受用每覿報身耳其所修 下順性行檀
X58n0995_p0219a13║   　可知。
X58n0995_p0219a14║   又梁攝論至倍前 準知。
X58n0995_p0219a15║   　釋曰十解名聖人菩薩者謂十住 以 解為體聖者
X58n0995_p0219a16║   　正也冥 同正理故又無漏正法得之 於心故名聖
X58n0995_p0219a17║   　也由是證知此位 菩薩分有所證驗彼十信 名凡
X58n0995_p0219a18║   　定當觀行耳。
X58n0995_p0219a19║   是故當知至差別 顯矣。
X58n0995_p0219a20║   　釋曰將此中教之 地前 挍初 教之 地前 優 劣 天隔
X58n0995_p0219a21║   　也。
X58n0995_p0219a22║   問此教豈至不假似 彼也。
X58n0995_p0219a23║   　釋曰初 問二 答答中所引二 乘亦是純熟等者謂
X58n0995_p0219a24║   　定性二 乘無性闡提悉皆成佛既皆成佛故不分
X58n0995_p0219b01║   　品位 各令證也故不似 彼。
X58n0995_p0219b02║   若依頓教至即是顛倒故。
X58n0995_p0219b03║   　釋曰若依下約教遣拂以 離相故者出所以 一 念
X58n0995_p0219b04║   　下示證入 若見下斥情見決不可以 立位 也。
X58n0995_p0219b05║   若寄言顯至如是等也。
X58n0995_p0219b06║   　釋曰若寄言顯者謂寄託無次第之 言顯彼離相
X58n0995_p0219b07║   　絕階差之 教故引楞伽 云 初 地即八 地此語略而
X58n0995_p0219b08║   　未周故彼經第四長行云 大慧於第一 義無次第
X58n0995_p0219b09║   　相續說無所有妄想寂滅法頌中有七偈後二 偈
X58n0995_p0219b10║   　明不立地云 十地則 為初 初 則 為八 地第九則 為
X58n0995_p0219b11║   　七七亦復為八 第二 為第三第四為第五 第五 為
X58n0995_p0219b12║   　第六 無所有何 次解云 初 之 七句約義配同最後
X58n0995_p0219b13║   　一 句據理都泯十地則 為初 者同證如矣初 則 為
X58n0995_p0219b14║   　八 地者初 地不為煩惱所動 同不動 矣第九為第
X58n0995_p0219b15║   　七者第九同第七無生忍矣七亦復為八 者純無
X58n0995_p0219b16║   　相觀與八 同矣第二 為第三者同信 忍矣第四為
X58n0995_p0219b17║   　第五 者同順忍矣第五 為第六 者第五 地中獲三
X58n0995_p0219b18║   　慧光 第六 地中得勝般若同慧義矣無所有何 次
X58n0995_p0219b19║   　者頌上經文於第一 義無次第相續等今此文中
X58n0995_p0219b20║   　上句略舉約義同中一 句之 要下句則 據理都泯
X58n0995_p0219b21║   　莫見寄言便 認有位 思益文顯易了 。
X58n0995_p0219b22║   若依圓教至此方便 故。
X58n0995_p0219b23║   　釋曰初 依教開義一 攝下列 而釋之 謂前 之 四教
X58n0995_p0219b24║   　所明行位 或大或小或漸或頓竝是隨機阿含施
X58n0995_p0219c01║   　設皆為此教之 前 相故此中同時該攝耳。
X58n0995_p0219c02║   二 據別 教至故圓融故。
X58n0995_p0219c03║   　釋曰初 約教標位 謂始下正名行布圓融行布故
X58n0995_p0219c04║   　六 位 不同言六 位 者若前 開十信 後合等覺若後
X58n0995_p0219c05║   　開等覺前 合十信 皆六 位 也圓融故隨得一 位 得
X58n0995_p0219c06║   　一 切位 何 以 故者徵圓融之 相申以 下就義釋通
X58n0995_p0219c07║   　每一 故字即為一 義初 六 相義二 主 伴 是十玄義
X58n0995_p0219c08║   　三相即約體四相入 約用五 圓融約法界總以 融
X58n0995_p0219c09║   　通故諸位 歷歷而相收也。
X58n0995_p0219c10║   經云 在於至是此義也。
X58n0995_p0219c11║   　釋曰據經示義初 據經是故下示義又以 下明因
X58n0995_p0219c12║   　果交徹於一 一 位 上者彰其融通自在是故以 因
X58n0995_p0219c13║   　取則 皆因故即是菩薩以 果取則 皆果故即是佛
X58n0995_p0219c14║   　純雜無礙隱顯齊成耳。
X58n0995_p0219c15║   二 約報明位 至性起品說。
X58n0995_p0219c16║   　釋曰對昔因而顯現事 故云 約報明位 相但 有下
X58n0995_p0219c17║   　別 列 而釋相謂無盡法門約法成金剛 種舉喻如
X58n0995_p0219c18║   　性起品說者彼云 如人食少金剛 終竟不銷不與
X58n0995_p0219c19║   　肉身同住 要穿肉身至金剛 際如來圓滿無盡法
X58n0995_p0219c20║   　門亦復如是若有見聞不與煩惱同住 要穿妄法
X58n0995_p0219c21║   　至無為際等此即見聞位 也。
X58n0995_p0219c22║   二 成解行位 至亦是此義也。
X58n0995_p0219c23║   　釋曰成解行位 者由昔因種勝故今生造解成行
X58n0995_p0219c24║   　也謂兜 率下指人以 示相從惡道出者謂此天子
X58n0995_p0220a01║   　當時聞法由戒緩故墮阿鼻獄因乘急故從惡道
X58n0995_p0220a02║   　出生兜 率天天鼓發聲即便 懺悔頓超十地故云
X58n0995_p0220a03║   　即得離垢三昧等此即地中之 正受耳小相品說
X58n0995_p0220a04║   　者同唐經隨好說也又如善財始從十信 等者即
X58n0995_p0220a05║   　寄位 修 行相也一 生一 身下謂因位 窮終最後之
X58n0995_p0220a06║   　善友故清涼云 入 普賢之 玄門曾無別 體。
X58n0995_p0220a07║   三證果海位 至說當見我也。
X58n0995_p0220a08║   　釋曰證入 生也謂如下約人示相則 是善財攝德
X58n0995_p0220a09║   　成因之 友既攝前 差則 之 德以 成一 因便 表果居
X58n0995_p0220a10║   　後位 故云 我當來成正覺耳當知下約義以 釋準
X58n0995_p0220a11║   　前 可知雖後位 屬其果海為對因位 以 明故竝皆
X58n0995_p0220a12║   　報位 攝也。
X58n0995_p0220a13║   三約行明位 至世 界海等。
X58n0995_p0220a14║   　釋曰正明勝相顯其智用也謂自分則 據其當位
X58n0995_p0220a15║   　勝進則 趣後高深此門下指人位 其身等者謂依
X58n0995_p0220a16║   　正竝顯言依報則 世 界性上顯相彌多論正報則
X58n0995_p0220a17║   　位 顯輪王福分不少皆表其勝也得普見者彰其
X58n0995_p0220a18║   　智用窮于無盡耳。
X58n0995_p0220a19║   若三乘肉眼至皆亦如是。
X58n0995_p0220a20║   　釋曰舉劣 顯勝也若三乘下舉劣 又彼下顯勝言
X58n0995_p0220a21║   　肉眼唯見三千世 界內事 者謂三乘宗中所論肉
X58n0995_p0220a22║   　眼但 見障內色故故古德云 肉眼礙非通若見下
X58n0995_p0220a23║   　返質言又彼能於一 念中等者謂示智用難思攝
X58n0995_p0220a24║   　機成大益故故皆至離垢定前 耳一 念既然餘念
X58n0995_p0220b01║   　皆爾故云 念念斯乃益物無窮方見普賢之 行。
X58n0995_p0220b02║   其福分至因門示故。
X58n0995_p0220b03║   　釋曰前 智皆福二 足齊彰是以 定為福體故眾德
X58n0995_p0220b04║   　咸成言感一 錠光 玻璃者謂此菩薩福智既備 故
X58n0995_p0220b05║   　一 即具 多若彼玻璃明鑑遠近齊照故還源中有
X58n0995_p0220b06║   　錠光 玻璃顯現等事 也當知下克 位 以 約因門示
X58n0995_p0220b07║   　故者揀彼果海位 是不可說示耳。
X58n0995_p0220b08║   若約信 滿至乃至廣說。
X58n0995_p0220b09║   　釋曰若約信 滿得位 已去者謂行成入 位 也所起
X58n0995_p0220b10║   　行用皆遍法界者謂顯一 證一 切證故行用無方
X58n0995_p0220b11║   　如經下示福分又云 下明體用謂不離是其體能
X58n0995_p0220b12║   　現等是其用又於下現微細八 相等事 已見上文
X58n0995_p0220b13║   　竝可思之 。
X58n0995_p0220b14║   是故當知至如是說也。
X58n0995_p0220b15║   　釋曰畢竟而揀也言是故當知者指上一 乘行位
X58n0995_p0220b16║   　與彼三乘者對權揀顯也何 以 故者徵其不同以
X58n0995_p0220b17║   　三乘下釋成逈異則 隨機攝化安立教相有此差
X58n0995_p0220b18║   　別 若乃究其實證唯在一 乘圓融具 德故清涼云
X58n0995_p0220b19║   　前 四教因中則 有至果全 無此義學人不可不思。
X58n0995_p0220b20║   問前 終教至與此何 別 。
X58n0995_p0220b21║   　釋曰用同一 位 而起故躡終以 難圓請試陳之 。
X58n0995_p0220b22║   答彼於此位 至該六 位 故。
X58n0995_p0220b23║   　釋曰答其位 同而用別 是故終教雖不退位 中以
X58n0995_p0220b24║   　三昧定冥 同真際依證起用八 相示成由分顯故
X58n0995_p0220c01║   　於後諸位 未得自在言以 未得故者謂與之 則 當
X58n0995_p0220c02║   　位 當教分用奪之 則 阿含施設故云 未得但 是暫
X58n0995_p0220c03║   　化耳此則 不爾下明其圓教一 證一 切證故同時
X58n0995_p0220c04║   　起皆以 得故者言其實證初 心正覺是實行歟一
X58n0995_p0220c05║   　舍多德該六 位 焉。
X58n0995_p0220c06║   問義既不同至起此用耶。
X58n0995_p0220c07║   　釋曰躡上終圓之 異還疑信 成就發心位 中同時
X58n0995_p0220c08║   　用起。
X58n0995_p0220c09║   答為欲方便 至先作此說。
X58n0995_p0220c10║   　釋曰良以 一 乘之 道高不可仰深不可窺故寄彼
X58n0995_p0220c11║   　乘同位 發用令其信 伏後趣上乘故作是說。
X58n0995_p0220c12║   問既一 位 至後諸位 耶。
X58n0995_p0220c13║   　釋曰牒上圓融疑後行布故云 何 須更說。
X58n0995_p0220c14║   答說後諸位 至初 後亦爾。
X58n0995_p0220c15║   　釋曰行布是教相施設圓融是理性德用謂行布
X58n0995_p0220c16║   　不礙圓融故上一 位 中有一 切位 圓融不礙行布
X58n0995_p0220c17║   　故說後諸位 即是初 中之 一 切也如初 下以 初 例
X58n0995_p0220c18║   　後也意謂初 既具 後後亦具 初 前 後相收方顯融
X58n0995_p0220c19║   　通位 相矣。
X58n0995_p0220c20║   問若初 即具 後至不得初 耶。
X58n0995_p0220c21║   　釋曰若初 下印初 具 後亦可下難後具 初 既不下
X58n0995_p0220c22║   　例 難初 後得則 初 後皆得不得則 後初 皆不得何
X58n0995_p0220c23║   　以 故初 後不相離故。
X58n0995_p0220c24║   答實爾但 以 至而不得初 也。
X58n0995_p0221a01║   　釋曰初 印許問辭故云 實爾但 以 下答初 具 後是
X58n0995_p0221a02║   　故下答後具 初 也。
X58n0995_p0221a03║   問若爾云 何 至階降次第。
X58n0995_p0221a04║   　釋曰由上前 後互 具 則 降次難分故有斯問。
X58n0995_p0221a05║   答以 此經至不相違也。
X58n0995_p0221a06║   　釋曰初 總標一 約下別 列 但 以 下雙融無礙言安
X58n0995_p0221a07║   　立諸位 者據其因門緣起說故不同諸教權設安
X58n0995_p0221a08║   　立耳一 約相就門者謂約其差別 義相就彼教門
X58n0995_p0221a09║   　不乖 諸說故云 寄同三乘等二 約體就法者謂約
X58n0995_p0221a10║   　其實體就于本法實德圓彰故云 前 後相入 是別
X58n0995_p0221a11║   　教也此猶分相但 以 下顯其該攝融通準知。
X58n0995_p0221a12║   問若爾是初 至滿心等耶。
X58n0995_p0221a13║   　釋曰躡前 具 後難初 信 心意謂若初 具 後應是初
X58n0995_p0221a14║   　心何 故第十滿心方論具 後。
X58n0995_p0221a15║   答若自別 教至但 是行故。
X58n0995_p0221a16║   　釋曰約本乘寄位 以 答是以 本乘則 初 心正覺念
X58n0995_p0221a17║   　念皆成寄位 則 十信 道圓行成入 位 雖寄彼位 成
X58n0995_p0221a18║   　乃頓成故云 一 時得此一 切諸位 既同彼位 故約
X58n0995_p0221a19║   　滿心方得位 名。
X58n0995_p0221a20║   問若爾應言至何 名信 滿。
X58n0995_p0221a21║   　釋曰躡前 得入 位 處名佛之 義。
X58n0995_p0221a22║   答由信 成至餘義準之 。
X58n0995_p0221a23║   　釋曰雖登初 位 功 由行成故約功 能但 名信 滿。
X58n0995_p0221a24║   第四修 行時分至三僧 祇劫 。
X58n0995_p0221b01║   　釋曰上來功 成歷位 且位 必涉時故此次之 若依
X58n0995_p0221b02║   　下約教辨三根中下有遲速上根唯三祇言謂於
X58n0995_p0221b03║   　一 生種解脫分者小乘資糧時也解脫即涅槃分
X58n0995_p0221b04║   　即是其因此時種因故也隨順決擇分者加 行之
X58n0995_p0221b05║   　時也決擇即見道之 智分亦因也此時加 功 用行
X58n0995_p0221b06║   　隨順趣入 故也第三漏盡得果者謂無學究竟之
X58n0995_p0221b07║   　時也此是其疾若有遲延者經六 十小劫 中根獨
X58n0995_p0221b08║   　覺根利 時迪故涉四生百劫 上根之 佛劫 滿僧 祇
X58n0995_p0221b09║   　方顯殊勝耳。
X58n0995_p0221b10║   此中劫 數至三阿僧 祇也。
X58n0995_p0221b11║   　釋曰示上劫 之 數量言此中劫 數取水火等一 劫
X58n0995_p0221b12║   　為一 數者謂轆轤小劫 八 十增減壞劫 之 中前 十
X58n0995_p0221b13║   　九劫 壞有情後一 劫 壞器界故劫 章云 十九從多
X58n0995_p0221b14║   　壞有情二 十一 劫 唯論器爾時大地竝炎耀三千
X58n0995_p0221b15║   　世 界猛火聚此中本數則 是八 十增減之 終有水
X58n0995_p0221b16║   　火災然後十十倍增至千六 十為一 僧 祇餘二 例
X58n0995_p0221b17║   　此故云 依此以 數三阿僧 祇。
X58n0995_p0221b18║   問何 故下根至乃多時耶。
X58n0995_p0221b19║   　釋曰下局三生上經無量此極相違故成此門。
X58n0995_p0221b20║   答能於多時至是故多也。
X58n0995_p0221b21║   　釋曰根勝時延方顯難行之 行耳。
X58n0995_p0221b22║   又依婆沙至餘如彼說。
X58n0995_p0221b23║   　釋曰先標二 釋釋中謂戒定慧等者更等解脫知
X58n0995_p0221b24║   　見即見五 分法身欲證此身須經時劫 故列 四時
X58n0995_p0221c01║   　阿僧 祇此云 無量劫 波云 時分言有漏四波羅蜜
X58n0995_p0221c02║   　者謂漏是失漏也不足之 義四波羅蜜即六 度前
X58n0995_p0221c03║   　四也顯此教劣 故不能六 度齊修 二 於百劫 修 相
X58n0995_p0221c04║   　好業者此教偏 修 福分也三出家苦修 禪定者六
X58n0995_p0221c05║   　度後一 亦智分偏 修 餘可準知。
X58n0995_p0221c06║   若依始教至經三僧 祇。
X58n0995_p0221c07║   　釋曰明時定雖三祇同小而數量乃延促 不同故
X58n0995_p0221c08║   　示之 云 。
X58n0995_p0221c09║   但 此劫 數至三阿僧 祇。
X58n0995_p0221c10║   　釋曰初 揀二 徵此取下示相言此取水火等大劫
X58n0995_p0221c11║   　者更等於風三災重複而論故言大也故劫 章云
X58n0995_p0221c12║   　先生後捨故應知日月歲年小劫 收增減二 四六
X58n0995_p0221c13║   　中攝方名大劫 將為量水火風災漸次行七火災
X58n0995_p0221c14║   　後一 水災七水災後一 風災初 二 靜慮風飄訖風
X58n0995_p0221c15║   　火能壞第三禪第四靜慮無能壞水火風災以 為
X58n0995_p0221c16║   　數數不能及僧 祇量即此大劫 三無數菩薩將登
X58n0995_p0221c17║   　正覺時以 百千水火劫 為本數展轉倍倍增起至
X58n0995_p0221c18║   　於無數文中顯然可知矣。
X58n0995_p0221c19║   仍此教中就至阿耨菩提心。
X58n0995_p0221c20║   　釋曰約佛明劫 以 顯遇聖進修 之 時不局水火之
X58n0995_p0221c21║   　數也。
X58n0995_p0221c22║   又依本業經至一 劫 即成佛也。
X58n0995_p0221c23║   　釋曰百劫 修 相好業者云 同小乘福智偏 修 故故
X58n0995_p0221c24║   　云 但 是變化又以 一 偈者偈云 天地此界多聞室
X58n0995_p0222a01║   　梵宮天處十方無丈 夫牛王大沙門尋地山林偏
X58n0995_p0222a02║   　無等精勤 說此一 偈故超慈氏九劫 以 先成。
X58n0995_p0222a03║   問三無數劫 至就化身說耶。
X58n0995_p0222a04║   　釋曰身違實行得不疑乎故伸 茲問。
X58n0995_p0222a05║   答由此始教至作是說也。
X58n0995_p0222a06║   　釋曰三祇練行乃就化身者有四所以 每一 故字
X58n0995_p0222a07║   　是一 所以 。
X58n0995_p0222a08║   若依終教至不約化說。
X58n0995_p0222a09║   　釋曰標儀 指實感報湛然不同權宗約化相說。
X58n0995_p0222a10║   故法華云 至阿僧 祇劫 。
X58n0995_p0222a11║   　釋曰證成實義故時劫 難量義含不定耳。
X58n0995_p0222a12║   又經云 我於至分別 故也。
X58n0995_p0222a13║   　釋曰顯權方便 故託授記今此不然故上云 經於
X58n0995_p0222a14║   　無量劫 耳。
X58n0995_p0222a15║   又亦無百劫 至仍是化也。
X58n0995_p0222a16║   　釋曰揀其權小也初 揀二 徵三釋釋中以 小下明
X58n0995_p0222a17║   　小乘行偏 始教下引攝影似 示化可知。
X58n0995_p0222a18║   此終教中至無別 修 也。
X58n0995_p0222a19║   　釋曰定為福體觀為慧基依體發用定觀雙行因
X58n0995_p0222a20║   　成果滿兩足齊圓故不假更修 相好耳。
X58n0995_p0222a21║   二 不定修 至不可計數。
X58n0995_p0222a22║   　釋曰不定僧 祇有二 義者初 義謂界類不同時劫
X58n0995_p0222a23║   　亦別 故不止於三也二 據佛德無邊時亦無限若
X58n0995_p0222a24║   　言三祇葢應權該化者也。
X58n0995_p0222b01║   解云 此中至定不定耶。
X58n0995_p0222b02║   　釋曰躡權難實窮不定所以 也。
X58n0995_p0222b03║   答前 教生至故作此說也。
X58n0995_p0222b04║   　釋曰前 教機生故限三祇而安心趣向此教根熟
X58n0995_p0222b05║   　故示不定而勝進一 乘是知聖人巧便 也如此。
X58n0995_p0222b06║   若依頓教至餘可準思。
X58n0995_p0222b07║   　釋曰時無別 體依法而立此教法既離相故無別
X58n0995_p0222b08║   　時分初 正明一 念者下釋相。
X58n0995_p0222b09║   若依圓教至餘準而思之 。
X58n0995_p0222b10║   　釋曰初 標二 徵三釋謂諸劫 相入 等者即大劫 與
X58n0995_p0222b11║   　小劫 相入 長劫 與短劫 相即體用無礙念念圓融
X58n0995_p0222b12║   　重重涉入 如帝網珠以 此之 時徧彼之 處故云 該
X58n0995_p0222b13║   　通耳仍各下示其行布歷歷之 相也。
X58n0995_p0222b14║   第五 修 行所依身者。
X58n0995_p0222b15║   　釋曰標章也然則 上文雖論行位 履踐時宜究其
X58n0995_p0222b16║   　所依豈離身器故此次之 。
X58n0995_p0222b17║   若依小乘至是實非化。
X58n0995_p0222b18║   　釋曰分段者謂分限形段未能兼 亡此教從因至
X58n0995_p0222b19║   　于果滿皆此身故縱其化主 亦是此身何 以 故依
X58n0995_p0222b20║   　煩惱種而現故。
X58n0995_p0222b21║   若依始教至是化非實也。
X58n0995_p0222b22║   　釋曰此教聲聞雖希心廓落留意大乘但 以 煩惱
X58n0995_p0222b23║   　未除故受身麤顯故亦說分段如來隨機影似 同
X58n0995_p0222b24║   　受此身而非實報。
X58n0995_p0222c01║   若依直進至上有變易。
X58n0995_p0222c02║   　釋曰不經小聖徑發大心故云 直進言寄位 等者
X58n0995_p0222c03║   　謂七地已前 皆屬有為功 用修 習據此為麤故言
X58n0995_p0222c04║   　分段八 地已去無為法爾功 用沉蹤據此為細故
X58n0995_p0222c05║   　言變易因移果易故言變易亦變麤為細易短為
X58n0995_p0222c06║   　長故。
X58n0995_p0222c07║   二 就實報至者是此義也。
X58n0995_p0222c08║   　釋曰初 據惑正立二 既有下約惑質定三故十下
X58n0995_p0222c09║   　引經證成既言中陰豈非分段之 身乎。
X58n0995_p0222c10║   問八 地已去至分段之 身耶。
X58n0995_p0222c11║   　釋曰前 實報論其分段通貫十地故約八 地以 上
X58n0995_p0222c12║   　菩薩永伏煩惱現行與羅漢而無殊應當變易焉
X58n0995_p0222c13║   　得更受分段之 軀。
X58n0995_p0222c14║   答若是凡夫至用以 受生。
X58n0995_p0222c15║   　釋曰種子現行揀異凡聖受身故無違伏惑耳。
X58n0995_p0222c16║   故雜集論至留彼種子。
X58n0995_p0222c17║   　釋曰皆以 隨眠力 故者種子也經生相續者分段
X58n0995_p0222c18║   　生死也又梁攝下雙揀凡小可知。
X58n0995_p0222c19║   解云 聖人至身通諸位 也。
X58n0995_p0222c20║   　釋曰解云 下約其雙揀凡小定其受身若言下牒
X58n0995_p0222c21║   　難返質留惑為何 彼既下挾彼順此却成正義若
X58n0995_p0222c22║   　約下縱其迴心受身變易自屬所知亦非煩惱種
X58n0995_p0222c23║   　子。
X58n0995_p0222c24║   問若爾何 故至受變易身。
X58n0995_p0223a01║   　釋曰躡上八 地已上亦依煩惱種子受分段身此
X58n0995_p0223a02║   　與仁王聖教八 地已上義極相違故茲問也。
X58n0995_p0223a03║   答此等為欲至略辨十門。
X58n0995_p0223a04║   　釋曰總答標章也。
X58n0995_p0223a05║   一 說羅漢至約小乘教說。
X58n0995_p0223a06║   　釋曰一 說下明因果同成位 無差別 何 以 故此教
X58n0995_p0223a07║   　所談於佛現老比丘相故如律下示出處度五 人
X58n0995_p0223a08║   　者謂始於鹿苑先度陳如等(云 云 )即云 通別 者六
X58n0995_p0223a09║   　者皆比丘故又同坐等者同踞解脫床故當知下
X58n0995_p0223a10║   　結教。
X58n0995_p0223a11║   二 亦於佛地至分大小也。
X58n0995_p0223a12║   　釋曰初 分大小如對下引文釋成此中下約惑引
X58n0995_p0223a13║   　攝言得菩提時頓斷煩惱及所知者謂從初 留惑
X58n0995_p0223a14║   　終至果滿其所知障最障菩提大智故於地地中
X58n0995_p0223a15║   　分分而斷直至菩提方究竟盡故比云 頓也惑滅
X58n0995_p0223a16║   　果成故云 頓成羅漢及如來故或曰二 障雙斷應
X58n0995_p0223a17║   　獨成佛何 言羅漢此中下約惑示引攝之 意云 。
X58n0995_p0223a18║   三第十地至迴二 乘教說。
X58n0995_p0223a19║   　釋曰初 分大小如涅槃下指所說即四依品也此
X58n0995_p0223a20║   　寄下示其所以 令其因位 生不及之 心欣趣大果
X58n0995_p0223a21║   　故也兼 取上門皆屬引攝。
X58n0995_p0223a22║   四七地已還至及變易身。
X58n0995_p0223a23║   　釋曰初 分大小如仁王下引經示相初 示小相八
X58n0995_p0223a24║   　地下示大相言遠行菩薩者即第七地從初 地住
X58n0995_p0223b01║   　心遠行至此功 用邊際故伏三界習者謂煩惱習
X58n0995_p0223b02║   　漏現行永滅因亡果喪約此以 同羅漢地權教大
X58n0995_p0223b03║   　乘悲增者留惑祇至此地故分段身但 齊於此便
X58n0995_p0223b04║   　亡因果耳此寄下約位 功 用無功 用而斷大小也
X58n0995_p0223b05║   　此約下依教顯寄對據二 障論二 身也。
X58n0995_p0223b06║   五 初 二 三地至出一 乘法故。
X58n0995_p0223b07║   　釋曰該羅眾行顯位 階差初 三地寄同人天四五
X58n0995_p0223b08║   　地寄同聲聞六 地寄同緣覺七地已去寄同三乘
X58n0995_p0223b09║   　菩薩既云 已去該後諸地葢就彼權乘通相寄對
X58n0995_p0223b10║   　說故爾也此知下指經料揀。
X58n0995_p0223b11║   六 世 間二 乘至分相而說。
X58n0995_p0223b12║   　釋曰此章寄對大同前 又但 於八 地已去約無功
X58n0995_p0223b13║   　用道寄同一 乘顯前 七地皆屬有為功 用未得自
X58n0995_p0223b14║   　在例 皆三乘也如梁攝下指文示相。
X58n0995_p0223b15║   七於初 地至比證分齊說。
X58n0995_p0223b16║   　釋曰約其證入 超凡越小謂初 地之 人真俗 雙證
X58n0995_p0223b17║   　故不同世 間修 禪伏惑亦不同二 乘三昧偏 折故
X58n0995_p0223b18║   　如地論下指文揀顯既言比證定知唯地上有證
X58n0995_p0223b19║   　二 乘之 徒皆比觀也。
X58n0995_p0223b20║   八 地前 三賢至退不退說。
X58n0995_p0223b21║   　釋曰實教三賢圓斷惑染不同二 乘偏 真趣寂故
X58n0995_p0223b22║   　云 已過如起信 論者指彼文明三賢之 相也又仁
X58n0995_p0223b23║   　王下却屬十信 之 人故彼文云 善男子初 發信 想
X58n0995_p0223b24║   　恒河沙眾生修 行伏忍於三寶中生習種性十心
X58n0995_p0223c01║   　謂信 心精進心念心等是為菩薩能少分化眾生
X58n0995_p0223c02║   　已超過二 乘一 切善地清涼釋云 此之 十心是習
X58n0995_p0223c03║   　種性中為十住 因開因異果故加 此十知直達妄
X58n0995_p0223c04║   　故過二 乘此約終教退不退說者謂起信 約不退
X58n0995_p0223c05║   　超二 乘仁王據退超過也。
X58n0995_p0223c06║   九信 滿心至約一 乘說。
X58n0995_p0223c07║   　釋曰謂圓教十信 功 成頓該佛地逈異三乘故云
X58n0995_p0223c08║   　即過一 切等如賢首品者謂談德業該收因果交
X58n0995_p0223c09║   　徹故結云 此約一 乘說耳。
X58n0995_p0223c10║   十初 在凡夫至及三乘說。
X58n0995_p0223c11║   　釋曰初 發大菩提心遂即悲智雙運已超小聖如
X58n0995_p0223c12║   　智論說下指說處即是沙彌與羅漢同道而行沙
X58n0995_p0223c13║   　彌忽發大心羅漢知其殊勝遂推讓在前 此通一
X58n0995_p0223c14║   　乘及三乘者此二 皆越小聖故也。
X58n0995_p0223c15║   由有如是至準此而知。
X58n0995_p0223c16║   　釋曰結上十門例 餘一 切故云 諸說等也此等寄
X58n0995_p0223c17║   　對雖答受身之 問其間亦有位 超小聖而依止身
X58n0995_p0223c18║   　同如本業七地受分段身等準知。
X58n0995_p0223c19║   若依終教至下斷惑中說。
X58n0995_p0223c20║   　釋曰地前 留惑受身者謂其賢位 願智劣 故假惑
X58n0995_p0223c21║   　受生資其智願若至初 地大悲攝化自在無方不
X58n0995_p0223c22║   　假更留惑種即受變易亦不分彼分別 俱 生者謂
X58n0995_p0223c23║   　妄惑無體焉可指陳麤細品類故起信 束六 染為
X58n0995_p0223c24║   　二 礙等若爾何 故次云 於所知障中又斷一 分等
X58n0995_p0224a01║   　斯乃以 通規而格其無斷而斷也此之 麤品正便
X58n0995_p0224a02║   　即是無明耳故深密以 無明為麤重故。
X58n0995_p0224a03║   問若於地上至同事 攝生。
X58n0995_p0224a04║   　釋曰菩薩受生益物葢由煩惱惑種資持既言初
X58n0995_p0224a05║   　地永斷故今難云 云 何 大悲同事 攝生則 全 乖 四
X58n0995_p0224a06║   　攝也。
X58n0995_p0224a07║   答若於地前 至自在同生。
X58n0995_p0224a08║   　釋曰菩薩修 因務 於兼 濟若或教權位 下願智未
X58n0995_p0224a09║   　充 要資惑種今此希奇無方設化不復更存耳。
X58n0995_p0224a10║   問如說八 地至此義云 何 。
X58n0995_p0224a11║   　釋曰權教菩薩初 地已去悲智不同悲者留惑潤
X58n0995_p0224a12║   　生受分段身智者伏斷進求受變易身若至八 地
X58n0995_p0224a13║   　悲智無殊故今但 云 如說八 地已還也彼既偏 增
X58n0995_p0224a14║   　與今何 異故云 此義云 何 。
X58n0995_p0224a15║   答如此所說至何 名增上。
X58n0995_p0224a16║   　釋曰約實彈偏 故曰良恐未然何 者下徵釋偏 失
X58n0995_p0224a17║   　先釋悲增之 失失於愛見縱悲下先縱悲智雙運
X58n0995_p0224a18║   　次奪云 尚不名增上何 況劣 慧所資乎若智增下
X58n0995_p0224a19║   　釋智增之 失失於沉空合有縱奪之 破文略例 前
X58n0995_p0224a20║   　故也。
X58n0995_p0224a21║   以 諸菩薩至有增減耶。
X58n0995_p0224a22║   　釋曰以 諸下明無住 大行如車下約喻顯雙修 言
X58n0995_p0224a23║   　菩薩從初 等者謂始自發菩提心即悲智雙運由
X58n0995_p0224a24║   　是有悲故異小乘之 滯寂有智故異凡夫之 漂流
X58n0995_p0224b01║   　不同斯二 故行成無住 耳。
X58n0995_p0224b02║   當知由此至互 增上也。
X58n0995_p0224b03║   　釋曰約教定二 死言始終麤細異故有二 生死者
X58n0995_p0224b04║   　謂但 約煩惱之 麤受其分段所知之 細受其變易
X58n0995_p0224b05║   　非于悲智之 互 增矣若爾非唯實教雙修 抑亦權
X58n0995_p0224b06║   　宗亦不可偏 上也。
X58n0995_p0224b07║   若言彼智至無差別 也。
X58n0995_p0224b08║   　釋曰牒救縱奪謂此救云 向彈不可論其悲智增
X58n0995_p0224b09║   　上且智增菩薩有小乘習怖畏舊習以 智永伏故
X58n0995_p0224b10║   　說增上有何 過耶若於下約地前 此觀劣 行以 縱
X58n0995_p0224b11║   　之 初 地已上下約證智勝行以 奪之 與夫彈偏 義
X58n0995_p0224b12║   　成一 揆皆地上故故起信 下唯證實教可知。
X58n0995_p0224b13║   又此教中至亦如下指。
X58n0995_p0224b14║   　釋曰言亦如下指者寄惑顯位 第八 門中明也故
X58n0995_p0224b15║   　彼文云 以 四障習寄顯地上四位 四定四德四報
X58n0995_p0224b16║   　等(云 云 )。
X58n0995_p0224b17║   若依頓教至室利 分說。
X58n0995_p0224b18║   　釋曰位 既不立身又不存意唯靈寂耳。
X58n0995_p0224b19║   若依圓教至於因位 故也。
X58n0995_p0224b20║   　釋曰此教所談不分變易分段身相者謂愽地圓
X58n0995_p0224b21║   　機頓除障染圓造難思惑無漸破之 殊身無麤細
X58n0995_p0224b22║   　之 異故善財一 生窮因究果也。
X58n0995_p0224b23║   問何 故此中至餘準而知之 。
X58n0995_p0224b24║   　釋曰初 問二 答答中指世 界性等微細身相類同
X58n0995_p0224c01║   　變易何 故唯論分段但 以 下克 教示迷悟迷則 一
X58n0995_p0224c02║   　迷一 切迷故總就過患以 為一 際悟則 一 悟一 切
X58n0995_p0224c03║   　悟故信 滿頓翻彼際。
X58n0995_p0224c04║   
X58n0995_p0224c05║   華嚴一 乘分齊章義苑疏卷第五